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意耳,未是法华圆顿旨也。吾昔夏中苦节思此。后夜一念顿发诸法。吾既身证,不劳致疑。顗即谘受法华行法”。此后智顗就放手发挥起来了。天台判教也是智者的杜撰,至于佛经中的个别字句经常望文生义,信口解释。比如“...种智断烦恼及习,当学般若。”慧文的解释是: “此中为令人信般若波罗蜜故,次第差别说。欲 令众生得清净心,是故如是说。复次虽一心中得,亦 有初中后次第。如一心有三相,生因缘住,住因缘 灭。又如心心数...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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昔夏中苦节思此,后夜一念顿发诸法,吾既身证,不劳致疑。颉即咨受法华行法。”“一念顿发诸法”是慧思经过苦思后亲身证得,因此“一心具万行”的思想是不用致疑的,并认为这一思想是“法华圆顿旨”。这一“心观”确实...投湘州果愿寺沙门法绪出家的。关于智颉的这一段历史在灌顶所作的《隋天台智者大师别传》中,亦有同样的记载。因此可知,笔授《大乘起信论》的智恺与天台宗创始人智颉并不是同一个人。 智恺序文中又说:“如来灭后...
许抗生
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僧圆仁对于唐代佛教寺院的财务公开制度有如下的记述: (开成三年(838),长安开元寺。)(十二月)廿九日。暮际,道俗共烧纸钱……寺家后夜打钟。众僧参集食堂礼佛。礼佛之时,众皆下床于地下敷座具。礼佛了,还...不约而同地强调道德标准,当然不是无的放矢、无病呻吟,而只能是对于丛林恶化原因进行深入反思后的教训总结。选择什么样的人担任执事僧、杂务僧,在相对稳定的僧众范围内进行人力资源优化配置,并建立健全一套...
黄奎
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不可扶也”,因为睡眠会浪费了人生大量的时间,所以佛陀在《遗教经》中告诫我们说:“初夜后夜,亦勿有废。中夜诵经,以自消息,无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也”。 如果是因为患病,或过于辛苦劳累,需要通过...功德。空度日夜。是名有犯有所违越。若不恭敬懒惰懈怠而违犯者。是染违犯。若误失念而违犯者。非染违犯。无违犯者。谓心狂乱。若已证入净意乐地常无违犯。由得清净意乐菩萨。譬如已得证净苾刍恒时法尔于佛法僧以胜供...
不详
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欲心。复次初夜后夜。专精学禅。节食摄心。舍离眷属。断诸攀缘。是名精进。复次专念初禅乐。更无余念。是名念心。复次巧慧筹量欲界五欲。欺诳不净。是三恶道伴。初禅定乐。断诸欺诳。得真智慧。是入涅槃伴。是筹量。...欲众具。箫篴箜篌。琴瑟鼓吹。随众生欲尽给与之。后为说法令其得道。虽作如是种种法施。实无施者。无财物。无说无示。无听法者。譬如幻师幻作幻人。四衢道中化作高座。广说三乘微妙圣法。又作四众集共听受。如是幻师所...
不详
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。准此应思量影。讫时即应告彼。次或在夜或在昼阴。即可准酌告之。谓是清旦日中日暮。或夜中时者。初夜初半。中夜中半。后夜后半。未明天明。日未出日已出。或八分初一。四分初一。日中时。或四分余一。八分余一。日...诸国言诠。奉诏译成仪式。序本帝师之亲制。绘为华迹以编陈。始末粗彰。聊记岁月。时庚午岁至元七年冬至后二日序
出家授近圆羯磨仪范
(苾刍习学略法附)
元帝师苾刍拔合思巴集
敬礼一切智
凡有...
不详
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弥勒净土所用),唱后便散。以上的程序,具体运用时可能会有所增减。 至于念佛的时间,可早可晚,可长可短。早的,可在晨朝;晚的,可在中夜甚至后夜。短的,可为片刻;长的,可长达7天,甚至更长,如S....石没者,如人作恶,不知佛经,死后便入泥犁。」王言:「善哉,善哉」。2 上述经文中的第一个「念佛」,乃梵语buddha-manasikara之汉译;第二个「念佛」,是梵语buddha-anusmrti...
张子开
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的时候,释尊进入了愈来愈深的禅观。根据史料记载,当深入禅观时,在初夜时分释尊恢复了对无数宇宙劫波中所经历的过去生的记忆;中夜时分,释尊开了『天眼』,现观众生生生死死、长劫轮回的因果律;到了后夜时分,...)区的美国人。二十岁以前,我对佛教毫无了解,二十岁后逐渐产生了兴趣,认为较之美国当代物质享乐主义文化,佛教更富有意义,并且随着岁月流逝,这一兴趣日益加深。当完成了西方哲学研究生学业以后,我去了斯里兰卡...
不详
佛学论文|因明|五明
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多少得中。不为饮食起求欲想。精勤思惟。是名三法多所饶益修安那般那念。复次。比丘。初夜.后夜不著睡眠。精勤思惟。是名四法多所饶益修安那般那念。复次。比丘。空闲林中。离诸愦闹。是名五法多种饶益修习安那般那念...后前亦然。如昼夜亦然。如夜昼亦然。如下上亦然。如上下亦然。如是不颠倒。心无有缠。修光明心。心终不为闇之所覆。如是比丘观内身如身。观外身如身。立念在身。有知有见。有明有达。是谓比丘观身如身。
复次...
恒强法师
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足,还复如初。过晨朝已,其花自然没入于地。旧花既没,大地清净,更雨新花,还复周遍。如是中时、晡时,初中后夜,飘花成聚,亦复如是。”(T11.97b)
第八、三种庄严功德成就,其一“庄严水”,即“...
后一句的意思已如前述,在于说明极乐世界的佛土庄严,究极而言,是“第一义谛无为法身”,“观彼世界相,胜过三界道”是其总说,以下十六句则是其别述。
前一句的意涵,则在说明,极乐世界的佛土庄严...
温金柯
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